HobitBichle
9
Školní rok začal před pár týdny, takže je vhodný čas na další Bichle, sérii, ve které černošský literární odborník Sparky Sweets komentuje ty největší klasiky knižního světa. Na rozjezd si dnes dáme knihu, kterou zná asi každý, ale s vypíchnutím těch hlavních motivů do čtenářského deníku by měl možná problém. Bude to Hobit od J. R. R. Tolkiena.
Přepis titulků
BICHLE Co novýho, borci? Tenhle týden rozlouskneme nějaký ty rukopisy
ze Středozemě v Hobitovi od J. R. R. Tolkiena. SHRNUTÍ V jedný díře nazvaný Hobitín
žije hobit jménem Bilbo Pytlík. Hobitové jsou takoví prckové,
kteří nedělají nic jinýho, než se jen flákaj a cpou žrádlem. Jednoho dne přivalí do jeho baráku zarostlej čaroděj
jménem Gandalf s rovnejma 13 trpajzlíkama.
Gandalf a kápo trpaslíků Thorin se zeptají Bilba, jestli by s nima nechtěl vyrazit za dobrodružstvím. Nějakej šmejdskej drak Šmak šlohnul trpajzlíkům všechen jejich šmuk a nakvartýroval se na jejich flek u Osamělý hory. Takže se rozhodli ho odsaď vykopat, ne? Bilbo se ale do ničeho sr*t nechce, jen by seděl doma, hulil stromky a lehároval. Gandalf s ostatníma musí toho šulína teda vytáhnout z díry po zlým. Když se porvou se slabošskejma zlobrama a pokecají s nafintěnejma frajerama, Bilbo a jeho banda konečně dorazí k Mlžný hoře, kde se do nich pustí skřeti a všechny na hoře rozpráší.
Zatímco je ztracenej v tunelech, najde Bilbo jen tak na zemi velkej prsten. Potom narazí na takovýho hnusáčka Gluma, kterej se do něj otravně naváží. Potom, co tohle pako utře, použije Bilbo prsten k zneviditelnění se, aby zdrhnul z tunelů a setkal se znova s partou. Když vidí, jak si Bilbo drsňácky prorazil cestu, začnou ho trpajzlíci na férovku respektovat. Borci teda dorazí k Osamělý hoře, kde si na prachách hoví Šmak. Bilbo nasadí prsten, proplíží se do jeho doupěte a šlohne mu nějaký žváro.
Když Šmak zjistí, že si z něj někdo dělá prču, pořádně se nakrkne a začne rubat do okolních městeček, kde ho sundá nějakej týpek, kterej se jmenuje Bard. Když je Šmak tuhej, lidi začnou říkat: "Hele, když nám ten drak rozflákal bejváky, hodily by se nám nějaký ty prašule." Thorin na to ale povídá: "Ne, lidi, nedám vám ani hov*o." Tihle lidi chtějí rozpoutat válku s trpaslíkama, když přivalí Gandalf a řekne: "Ani hnout, pakošové!
Wargové a skřeti se chystají na vás vlítnout." Všichni borci, lidi, elfové i trpajzlíci, se vyzbrojí a šmejdy rozšmelcujou. Thorin to taky koupí. Na smrtelný posteli se ale zachová jako frajer, když řekne, že celou dobu jednal jako pakoš. Bilbo vezme všechny prachy, co pobere, a vrátí se zase do Hobitína. Tam a zase zpátky, chápete? ROZBOR Na začátku knížky se Bilbo chová jako malej posera, protože nemá koule zvednout tu svoji chlupatou prdel a vyrazit za dobrodrůžem.
Však víte... Jak ale začne jít do tuhýho, Bilbo se pochlapí a s ničím se nepáře. Třeba když zachrání trpajzlíky před těma nevrlejma pavoukama. Nejen, že prokáže zatracenou odvahu, ale dokonce se rovnou obětuje, aby od kluků ty bestie odlákal. Klučina na konci jen nechce bejt frajerem, ale rovnou jedním už je.
Podívejte, jestli chcete mít tenhle kousek opravdu našprtanej, měli byste pochopit důležitost "dračího bolehlavu". Termín, kterej Tolkien používá k popisu posedlosti chechtákama. Když Bilbo a jeho parta dorazí k Osamělý hoře, zjistí, že dřív zelená okolní země je teď na hadry. Nejde tam ale jen o ten fyzickej aspekt, kámo, to ne. Tenhle detail funguje jako metafora pro destruktivní povahu hamižnosti. Když se to tak vezme, všichni ten dračí bolehlav trochu zažijou. Kupříkladu Thorin byl pěkně nepřátelskej, když ho elfové požádali o prašule na opravu bejváků.
Když pak chlapečka zmasí, může si za to jen on sám. Jestli si myslíte, že ta myšlenka chamtivosti a sebedestrukce fachá jen u draka a Thorina, jste úplně mimo, synáčci. Když se prdele těch zlobrů promění v kámen, není to kvůli tomu, že jim je Gandalf nakopal, ne, vole, jde o to, že mají zlobři sklon hádat se mezi sebou, což umožní Gandalfovi, aby jim nandal, takže je nakonec přechytračí jejich vlastní špatnost.
A jestli chcete ještě třetí zářez, měli byste mrknout na hustý propojení týhle knížky a cyklu Prsten Nibelungův od Richarda Wagnera. Srovnejte tyhle dva citáty, borci. "Jen ten, kdo se zřekne síly lásky, může získat všechno bohatství světa pro sebe." "Kdybychom si cenili jídla, radosti a písní nad zlato, byl by svět hned krásnější." Na konci Hobita přijde ten blázen Thorin konečně na to, že když se budete držet hromady prachů, přijdete potom o věci jako je kuráž a moudrost. Ve Zlatu Rýna ale Richie W.
tvrdí, že pokud chcete vykrást banku, nejprve se musíte těch vlastností vzdát. Skoro kážou stejnou pravdu, akorát naopak, chápete? Díky, že jste koukali, lidi, dejte se na pohodu a přihlaste k odběru. Překlad: Brousitch www.videacesky.cz
Gandalf a kápo trpaslíků Thorin se zeptají Bilba, jestli by s nima nechtěl vyrazit za dobrodružstvím. Nějakej šmejdskej drak Šmak šlohnul trpajzlíkům všechen jejich šmuk a nakvartýroval se na jejich flek u Osamělý hory. Takže se rozhodli ho odsaď vykopat, ne? Bilbo se ale do ničeho sr*t nechce, jen by seděl doma, hulil stromky a lehároval. Gandalf s ostatníma musí toho šulína teda vytáhnout z díry po zlým. Když se porvou se slabošskejma zlobrama a pokecají s nafintěnejma frajerama, Bilbo a jeho banda konečně dorazí k Mlžný hoře, kde se do nich pustí skřeti a všechny na hoře rozpráší.
Zatímco je ztracenej v tunelech, najde Bilbo jen tak na zemi velkej prsten. Potom narazí na takovýho hnusáčka Gluma, kterej se do něj otravně naváží. Potom, co tohle pako utře, použije Bilbo prsten k zneviditelnění se, aby zdrhnul z tunelů a setkal se znova s partou. Když vidí, jak si Bilbo drsňácky prorazil cestu, začnou ho trpajzlíci na férovku respektovat. Borci teda dorazí k Osamělý hoře, kde si na prachách hoví Šmak. Bilbo nasadí prsten, proplíží se do jeho doupěte a šlohne mu nějaký žváro.
Když Šmak zjistí, že si z něj někdo dělá prču, pořádně se nakrkne a začne rubat do okolních městeček, kde ho sundá nějakej týpek, kterej se jmenuje Bard. Když je Šmak tuhej, lidi začnou říkat: "Hele, když nám ten drak rozflákal bejváky, hodily by se nám nějaký ty prašule." Thorin na to ale povídá: "Ne, lidi, nedám vám ani hov*o." Tihle lidi chtějí rozpoutat válku s trpaslíkama, když přivalí Gandalf a řekne: "Ani hnout, pakošové!
Wargové a skřeti se chystají na vás vlítnout." Všichni borci, lidi, elfové i trpajzlíci, se vyzbrojí a šmejdy rozšmelcujou. Thorin to taky koupí. Na smrtelný posteli se ale zachová jako frajer, když řekne, že celou dobu jednal jako pakoš. Bilbo vezme všechny prachy, co pobere, a vrátí se zase do Hobitína. Tam a zase zpátky, chápete? ROZBOR Na začátku knížky se Bilbo chová jako malej posera, protože nemá koule zvednout tu svoji chlupatou prdel a vyrazit za dobrodrůžem.
Však víte... Jak ale začne jít do tuhýho, Bilbo se pochlapí a s ničím se nepáře. Třeba když zachrání trpajzlíky před těma nevrlejma pavoukama. Nejen, že prokáže zatracenou odvahu, ale dokonce se rovnou obětuje, aby od kluků ty bestie odlákal. Klučina na konci jen nechce bejt frajerem, ale rovnou jedním už je.
Podívejte, jestli chcete mít tenhle kousek opravdu našprtanej, měli byste pochopit důležitost "dračího bolehlavu". Termín, kterej Tolkien používá k popisu posedlosti chechtákama. Když Bilbo a jeho parta dorazí k Osamělý hoře, zjistí, že dřív zelená okolní země je teď na hadry. Nejde tam ale jen o ten fyzickej aspekt, kámo, to ne. Tenhle detail funguje jako metafora pro destruktivní povahu hamižnosti. Když se to tak vezme, všichni ten dračí bolehlav trochu zažijou. Kupříkladu Thorin byl pěkně nepřátelskej, když ho elfové požádali o prašule na opravu bejváků.
Když pak chlapečka zmasí, může si za to jen on sám. Jestli si myslíte, že ta myšlenka chamtivosti a sebedestrukce fachá jen u draka a Thorina, jste úplně mimo, synáčci. Když se prdele těch zlobrů promění v kámen, není to kvůli tomu, že jim je Gandalf nakopal, ne, vole, jde o to, že mají zlobři sklon hádat se mezi sebou, což umožní Gandalfovi, aby jim nandal, takže je nakonec přechytračí jejich vlastní špatnost.
A jestli chcete ještě třetí zářez, měli byste mrknout na hustý propojení týhle knížky a cyklu Prsten Nibelungův od Richarda Wagnera. Srovnejte tyhle dva citáty, borci. "Jen ten, kdo se zřekne síly lásky, může získat všechno bohatství světa pro sebe." "Kdybychom si cenili jídla, radosti a písní nad zlato, byl by svět hned krásnější." Na konci Hobita přijde ten blázen Thorin konečně na to, že když se budete držet hromady prachů, přijdete potom o věci jako je kuráž a moudrost. Ve Zlatu Rýna ale Richie W.
tvrdí, že pokud chcete vykrást banku, nejprve se musíte těch vlastností vzdát. Skoro kážou stejnou pravdu, akorát naopak, chápete? Díky, že jste koukali, lidi, dejte se na pohodu a přihlaste k odběru. Překlad: Brousitch www.videacesky.cz
Komentáře (0)