Etika (ep. 4)

Vítejte u 4. dílu Pozemšťanů v kostce. Dnes se budeme učit o dobru a zlu. ČÁST 4.
ETIKA Koncept dobra a zla je zásadní
k porozumění lidského chování. Jak jsem vysvětlil v 1. epizodě, mysl Pozemšťanů se dělí na 3 části:
Ego, Zvíře a Otravu. Zvíře říká Egu, co chce dělat,
a Otrava to, co by mělo dělat. Otrava věčně komentuje
činy Zvířete; s některými souhlasí, s jinými ne.


Tomu se říká "uvědomění sebe sama". Kritéria, kterými se Otrava
řídí, jsou dobro a zlo. K posílení svého rozhodnutí trestá Otrava
zlé skutky pocity studu a viny a dobré skutky odměňuje pocitem
uspokojení; stejně tak Zvíře využívá rozkoš, bolest, strach
a chtíč k dosažení svého. Existuje mýtus, prastarý fiktivní příběh o tom,
co se stalo, když začali být lidé uvědomělí. První dva Pozemšťané
podle příběhu žili v zahradě; uzavřené oblasti s bohatou vegetací,
kterou hlídal něco jako bio-úředník.

O těchto fiktivních stvořeních
si více řekneme příště. Podle příběhu bylo prvním uvědomělým
činem Pozemšťanů snědení ovoce proti vůli bio-úředníka. Díky tomu poznali, že některé
činy jsou dobré a jiné zlé - konkrétně snědení toho ovoce. Cítili se provinile, zahanbeně a byli
vyhnáni ze zahrady do drsné divočiny. Tento příběh nám dokládá, jak
Pozemšťané své uvědomění prožívají. Podle všeho je to velmi nepříjemné,
stejně jako život v nehostinném prostředí.

Mít v hlavě Otravu je nejspíš stejné
jako mít na ní Mozkocucku, která bez ustání tlachá o tom, co je
a co není dle zákonů galaktické byrokracie. A pocit viny je stejný,
jako když Mozkocucka trestá porušení byrokratického zákonu
uvolněním kyseliny do mozku hostitele. Až na to, že Otravu
byrokracie nezajímá. Má vlastní pravidla,
vyvinutá evolucí a společností. Dobro a zlo. Ale co to vlastně je?
A co je jejich účelem? Dobro a zlo existuje, aby podpořilo
spolupráci jednotlivců.

Jednoduše - skutek je dobrý, pokud skupině
pomůže. A zlý, pokud zájmu skupiny odporuje. Bez spolupráce prosazované Otravy v jejich mozcích
by Pozemšťané hleděli jen na osobní prospěch. Ale, můžete se ptát, pokud by každý
ve skupině maximalizoval vlastní prospěch, neprofitovala by z toho ve výsledku
celá skupina? Ve skutečnosti ne. Jsou situace, kdy egoisticky
maximalizovaný prospěch snižuje prospěch všech,
včetně egoistů samotných. Ukázkovým příkladem je to, čemu
Pozemšťané říkají "vězňovo dilema". Představte si, že galaktičtí zločinci,
Všemocný Cthulhu a Lord Xenu, byli zatčeni a uvězněni
galaktickou policií za neautorizované zahrávání si
s planetou Zemí, řekněme s pomocí sopek a zlých snů.

Bohužel jejich pikle
neviděli žádní svědci, až na nehmotné Théťany a šílené členy kultu,
kteří nejsou legálně bráni za svědky. Takže policie vyslýchá
každého padoucha zvlášť a za přiznání jim nabídne
snížení trestu. Nabídka zní: Pokud budou oba mlčet,
nic se jim nedokáže a oba dostanou jen 100 let za neoprávněné
vniknutí na chráněné území.

Jeden trojúhelník představuje 100 let. Pokud se jeden přizná, bude osvobozen,
a druhý dostane maximum - 800 let. Když se přiznají oba,
dostanou trest 400 let. Z pohledu Lorda Xenu
je rozhodnutí jasné. Ať Cthulhu udělá cokoliv,
pro něj bude lepší se přiznat. Když bude Cthulhu
držet chapadla, Xenu se vyhne vězení tím, že ho zradí.

Pokud Cthulhu zradí jeho, Xenu
si pomůže tím, že rovněž promluví. To samé platí pro Cthulhu - ať udělá Xenu
cokoliv, on z toho vyjde líp, když promluví. Takže egoismus padouchy
přivede k vzájemné zradě, ale pointou je, že pokud
budou oba egoisticky mluvit, dostanou vyšší sazbu, než kdyby
spolupracovali a mlčeli. Tudíž ačkoliv zvýšili vlastní prospěch,
snížilo to prospěch obou dohromady. Ovšem i kdyby si to uvědomili a spolupracovali,
pořád by byli v pokušení vzájemně se zradit. Dalším příkladem by byl rod Pozemšťanů,
v němž každý má jednu kozu.

Domácí zvíře, které dává mléko. Nepotrvá dlouho než si uvědomí, že můžou
získat další kozu tak, že ji v noci ukradnou. Zloději koz se tedy budou mít
lépe než ti, co v noci spí. Ovšem když všichni budou zloději,
opět skončí každý s jednou kozou. Noční krádežo-výměny budou
zbytečná ztráta času a energie a rod bude mít nevýhodu proti rodu, který
se navzájem neokrádá a ráno je odpočatý. Toto je základní problém
lidského skupinového chování, který evoluce vyřešila vznikem
Otravy a konceptu dobra a zla.

Pokud je krádež zlá, Otrava
ji potrestá pocitem viny, který způsobí víc nepohodlí
než ukradené mléko potěšení. A najednou je kradení
méně lákavé než předtím. Stejně tak pokud jeden z rodu nemá kozu,
Otrava donutí druhého o mléko se podělit. Nutkání je silnější, pokud je chudá žena,
protože ženy jsou třeba k růstu populace. Nesobecké činy, které pomůžou skupině,
jsou dobré, a Otrava je příjemně odmění. Samozřejmě Pozemšťané museli rozhodnout,
které skutky budou dobré a které zlé. Proto určili pravidla, předávaná
z generace na generaci.

Říká se jim Etika. Tip pro turisty: Před návštěvou Země se naučte
základní pravidla dobra a zla. I nevinný čin jako únos krávy je považován
za zlý a dostane vás do potíží. Nechce strávit zbytek života zamčení
v tajném vládním zařízením. Jak jsem říkal, uvědomění
je velice nepříjemné. Proto se jej snaží Pozemšťané
za každou cenu umlčet. Opakují denní rutinu bez
jakýchkoli etických rozhodnutí.

Tlumí svůj mozek drogami a plní zbytečnými
informacemi. Utíkají do fiktivních světů a vítají každou autoritu, která
jim řekne, co je dobré a zlé. I přesto, že činy navržené autoritou
očividně skupině ublíží. To vede k absurdním situacím, kdy miliony
následují náboženského vůdce, který zakazuje antikoncepční metodu, která
zpomaluje nebezpečnou pandemii, snižuje přelidnění a hladomor. Rada pro vědce: Zajímavé pole výzkumu
je experimentální etika.

Uneste Pozemšťana a postavte
jej před morální dilema. Například zda dát jídlo hladovějícímu muži
nebo sexy ženě. Výsledek vás může překvapit. Mezi zlé skutky patří zabíjení, obsazení
půdy, znásilnění, krádež a lhaní, protože jde o činy poškozující skupinu. Samozřejmě pouze pokud
se dějí členům skupiny. Pro skupinu nepřátel mají
Pozemšťané jiné standardy, a dokonce používají i jiná slova.


Zabíjení se říká válka, znásilňování a loupení
jsou válečná kořist, zabírání země je dobývání
a ze lhaní je diplomacie. Tyto činy jsou nejen povoleny, ale považovány
za dobré a čestné, protože pomáhají skupině. Samozřejmě druhá skupina
je vnímá jako zlé. To vede k dvojitému standardu, který
Pozemšťané uplatňují k nepřátelům. Představte si dva kmeny, Červené
a Zelené, kteří spolu mají konflikt Zelený kmen zničí budovy červených
a někdo přitom zemře.

To ublíží Červeným,
ale Zeleným pomůže. Ve výsledku je čin pro Červené
zlý, ale pro Zelené dobrý. Ne kvůli rozdílným etickým standardům,
ale proto, že zlo je špatné pro mou skupinu, která není pro všechny stejná.
A teď - když jim to Červení oplatí, nebo zaútočí na Zelené, kteří
s útokem neměli nic společného, bude to dobré pro Červené a zlé
pro Zelené z naprosto stejných důvodů. Následkem čehož budou oba kmeny
přesvědčeny, že ten druhý je zlý. Pokud se obě strany usnesou, že zabíjení
hodných je zlé, ale zabíjení zlých je dobré, vstoupíme do smyčky,
kde definice dobrých a zlých je u obou klanů založena sama na sobě.

Dobří jsou dobří,
protože zabíjejí zlé a zlí jsou zlí, protože
zabíjejí dobré. Pokud obě strany mají různé
etické kodexy, je to ještě horší, protože každý klan používá svou
etiku k posouzení etiky druhých. Červení můžou říct, že Zelení
nerespektují svobodu. A Zelení řeknou, že Červení
nemají žádnou čest.

Stejně jako v případě Andromedského
yardu a Centaurijského metru. Andromeďané myslí, že Centaurijský
metr je moc dlouhý, a Centauřané myslí, že Andromedský
yard je příliš krátký. Na Zemi bohužel není žádná centrální
byrokracie, která určí systém měření, který všichni svorně nenávidí. Proto je dobro a zlo
otázkou etiky uvnitř skupiny a zároveň etiky mezi
nepřátelskými skupinami. Proto je Pozemšťan zločinec,
když zabije souseda, ale hrdina, pokud zabije
tisíc nepřátel.

Žádný jiný druh na planetě tak nemilosrdně
nevyhubil populaci celých kontinentů. Až na... mikroby. Mimochodem, pokud se Pozemšťanů zeptáte,
kdo byli největší padouši historie, nejspíš budou jmenovat ty, kdo zabili
spoustu lidí ve svém kmeni nebo zemi. Říká se jim masoví vrazi. Pozemšťané, kteří zabili spoustu lidí
z jiných kmenů a zemí jsou oslavováni jako hrdinové celá staletí po své smrti.


Toto vůbec není nelogické, je to důsledek definice "Zlé je to,
co škodí mojí skupině." Strategická rada: Když přepadnete Zemi, nepočítejte s tím, že Pozemšťané nebudou
spolupracovat kvůli vlastním konfliktům. Nejste součást žádné z pozemských skupin,
proto vás budou považovat za zlé a i zarytí nepřátelé
se mohou spojit proti vám. Ve skutečnosti je etika mnohem
komplexnější, než jak jsem ji popsal. Pozemšťané většinou patří do mnoha
vnořených nebo překrývajících se skupin s vlastními konflikty
a různými etickými kodexy.

Výsledná etická dynamika dělá
z celkové etiky komplikovanou věc. I přesto se všechny komplexní etické
systémy řídí jedním základním principem: Dobré je, co pomáhá skupině,
zlé to, co skupině škodí. Tyto systémy se vyvinuly, protože etika,
která skupinu podporuje, jí pomáhá přežít, růst a šířit genetický kód. Tudíž, stejně jako ostatní
aspekty lidské společnosti, principy dobra a zla
končí u našeho starého přítele... Genetického imperativu - šíření kódu.

Příště budeme mluvit
o hrách, snech a fikci a proč všechny slouží stejnému
účelu: učení přežití. Díky za sledování. Překlad: hAnko
www.videacesky.cz